建筑師簡介：

　　王灝，潤·建筑工作室(Rùn Atelier)聯合創始人，國家一級注冊建筑師，中國美術學院建筑藝術學院客座導師，同濟大學建筑系本科畢業后留學德國斯圖加特大學，回國后將主要精力投入在民宅的設計上，做了很多自宅、民宅的項目，在網上引起了廣泛關注，其設計的春曉自宅于2013年獲得了德國《世界建筑》雜志全球處女作獎住宅類最高獎項。

　　目前做過的(包括在建的)項目包括：

　　2007-2009年 庫宅(寧波)

　　2010-2013年 王宅(寧波)

　　2011-2013年 柯宅(寧波)

　　2012-2013年 胡宅(寧波)

　　2013-2015年 五號宅(寧波)

　　2010-2014年 柯力博物館(寧波)

　　2014-2016年 柯宅二

　　2015-2016年 胡宅(杭州)

　　2015-2016年 汪宅(蘇州)

　　2015-2016年 葉宅(佛山)

　　導語：

　　這位意欲在中國民居領域深耕細作的建筑師，深信民居是建筑設計遺漏的處女之地，在這片處女之地上，民宅的設計擁有著廣泛的探索性、自由度，任由建筑充分發揮自己的想象力。耕耘民宅這塊處女地，建筑師往往需要更綜合的素質，建筑師更像一個“總控”，一人兼具了室內設計師、家具設計師、燈具設計師甚至是燈光設計師的職能。而在王灝看來，燈是住宅的精靈，很多時候空間氛圍的塑造是靠燈的，在哪個位置，用什么造型，用多少燈具，高度多少，營造出什么樣的氛圍，對居于其中的人來講是非常非常重要的。

　　《阿拉丁·設計》：目前潤建筑或者說您做過的作品大多數都是民宅，當初選擇做民宅而不是像大多數建筑師一樣將精力放在一些龐大的項目，是偶然還是有意為之?

　　王灝：當初也沒有想得這么清楚，只是有些朋友或者親戚要蓋房子就找到我，于是做了一些民宅的項目。倒不是要把自己歸入商業建筑師還是民宅建筑師，只不過在做民宅的過程中，自由度、專業范圍的探索性都沒有什么束縛，你可以充分地去發揮自己的想象力，沒有一些不必要的干擾。一個大房子或者一個博物館，往往會有開發商或者主管單位、投資方或者未來的使用方等等從各自角度出發的觀點，都會使這個房子喪失一些形而上的東西，比如哲學性、審美立場等，這些東西是非常純粹的，一旦有各種社會需求的牽絆的話，就會使這個房子喪失它原有的純粹性和自由度。

　　另外一個主要的原因是，我們認為中國的建筑首先是從解決住的問題開始的。所有傳統的建筑，廣東的民居也好，浙江的民居也好，都是藝術性跟生活性結合得很深的成果，這個成果非常有意思，但長期被主流的建筑界所忽略。因為我們的研究往往停留在如何保護古建，而不是如何去延續傳統的精髓，做一些新的嘗試(新的民居)，使其具有傳統的精氣神，同時又符合現代人的生活方式。這里面涉及到國家土地政策的問題，涉及到市場收費的問題，這導致很多建筑師有心無力。另外，這個群體可能有比較偏激的想法，很難跟現代的一些設計理念對接(溝通)。這方方面面的原因就阻止了很多力量進入我們國家最有創造力的一個領域，因此在這個領域的探索才顯得彌足珍貴。

　　《阿拉丁·設計》：民宅的項目更關注“生活性”“實用性”， 外觀往往會被忽視，您如何理解建筑的外觀和功能性之間的關系?

　　王灝：通常，我們對待一個好的東西有兩種態度：一是藏起來，比如說我們的傳統園林，都是藏起來的，一個圍墻一個大門圍起來，外面露出一些樹、亭臺樓閣的一個角，你是看不到它的全貌的，它都是封閉的。古代傳統文化都是以“藏”、“內斂”為特色;另一個，我們評價一個好的地方，就說它“藏風納水”。而露出來是西方的一種文化態度，它重視的是怎么樣去推廣、怎么樣去傳播，所以你看到法式園林從來不會有圍墻。西方的宮殿建筑也好，民宅也好，也是以露為主。

　　回到中國民居的外觀，我覺得這是一個哲學立場的問題。如果你要接納傳統的哲學立場，你的(民居的)外觀要做得很樸素、低調、不顯眼;如果你要接納西方的哲學理念，就意味著你要露出來，你要有漂亮的立面、漂亮的入口，要有個性。這是一個非常復雜的現代世界，所以很多時候這兩者是并存的。比如說面對一個文人的時候，他希望是藏起來;面對一個商業建筑的開發商的時候，他可能希望露出來，因為他要去招徠客戶。所以，我們現在大部分的建筑是以露為主的，背后表達的是一種開放性、商業性、現代性。