我們發(fā)現(xiàn)這種支路和巷道照明手法在實現(xiàn)燈光的功能性以及安全性以外，同時滿足了人的視覺審美要求。這種手法更多是借光、透光、投光，讓光來塑造夜晚環(huán)境中建筑的體積、結構、距離、色彩等相互關系。今天很流行在傳統(tǒng)村落里設置紅燈籠，每家每戶都懸掛這種燈籠裝飾，無疑是一種習慣心理或者叫“懶惰設計”。不要以為掛個燈籠就是中國味了，正是這種不分地域和習俗的做法混淆了傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的差別。但是正像是掛燈籠一樣，燈籠就是一種強烈的“暗示”照明，一種燈光的“舞美型”表演秀。對于街區(qū)的燈籠，如果想讓上述的情景照明做出更動人的效果，可以有選擇地去除一部分，還以傳統(tǒng)建筑干凈的立面。

　　美學照明

　　人類心理上永遠在追求最樸質(zhì)的美，也可以說越是簡樸的和具有內(nèi)涵象征的事物越是接近美。所以老子說“五色令人目盲，五味令人口爽”，就是這個道理。引起人的感官刺激，這并不是美，能讓人產(chǎn)生愉悅和聯(lián)想、引發(fā)共鳴，這才是美。“美”在《說文解字》上解釋為“羊大為美”，和“美”相應的還有“麗”字，也是指動物的豐碩耀目。美不僅含有實用主義，同時蘊含裝飾性追求。裝飾性是只有人才具備的精神情感附屬，裝飾與娛樂、游戲、技藝

　　等都是人的存在方式，是人本質(zhì)的“附屬品”，因為一切科學、技術、藝術、宗教都是人對于世界的認識和改造，對于“自然”來說都是“附屬品”，所以美學照明非常適合鄉(xiāng)土建設，它充實和豐富了人的情感世界。正像“有”和“無”是相生關系一樣，功能與裝飾也是一種互補，甚至是融匯共生。很多時候功能照明和裝飾照明是分不太清的，因為作為功能的時候就會有裝飾的美化，作為裝飾的時候也有功能的作用。

　　節(jié)點地段

　　嵩口鎮(zhèn)最主要的節(jié)點有張元干雕塑路口、大榕樹橋頭廣場、直街與中山新街路口、鎮(zhèn)政府路口、古鎮(zhèn)游客服務中心。設計節(jié)點照明要注重用光的合理和準確，比如張元干雕塑，如果用習慣性的下射光來做投光照明，只能造成雕像底部亮上面暗，以及雕塑面部陰影濃重。我們從周邊建筑上采用窄角度的投光燈對雕塑做照明，可以實現(xiàn)將人們的視線吸引到雕塑頂部的設計目的。大榕樹是橋頭廣場的核心景觀，對榕樹可以做適當時段的彩色渲染。因為榕樹的枝葉繁茂，樹冠遮地龐大，想要實現(xiàn)理想的整體透光效果，可采用燈具分層次安裝在榕樹枝杈上的做法，但固定燈具的捆綁繩需要有一定彈性，避免傷害榕樹。并且這種染色照明宜以白光——暖色系為主，色彩照明也要規(guī)避藍紫色光譜段，因為藍紫色光譜會促進植物生長，干擾到植物生物鐘。直街與中山新街路口作為車行和人流交叉的地方，需要有足夠亮度的警示照明。但不能簡單地使用 LED 路燈照亮地面，更不宜使光源成為視覺刺激，而應將照明重點放在建筑立面的四個角上，通過立面的照明發(fā)射提供該交通節(jié)點一定程度的空間亮度。同樣手法也應用在鎮(zhèn)政府入口處，通過建筑立面亮度的不同提示人們所處空間的變化。作為傳統(tǒng)街區(qū)的直街，現(xiàn)在也是嵩口鎮(zhèn)的商業(yè)街區(qū)，街道不寬，建筑密度較大，年代也比較久遠，更關鍵的是在風格上趨近一致。直街區(qū)域建議分段實現(xiàn)趣味照明，采用投影燈和彩色光，適度加以智能控制，讓光出現(xiàn)運動變幻。同時對于建筑立面照明采用“對投”手法，產(chǎn)生立面光斑，營造舞臺美術的夢幻感。以晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)照明為例，對于類似于旅游服務中心這類公建設施，立面照明要清晰明確，具備導向性、吸引性。結合載體構造和周邊樹木營造氛圍照明，提升古鎮(zhèn)游的品質(zhì)。

　　地標建筑

　　散落在村鎮(zhèn)中的古厝是我們照明的重點，也是第一期游道計劃串聯(lián)起來的光之“珍珠”。我們希望游客以一種“發(fā)現(xiàn)”的驚喜感來感受燈光在夜晚的魅力。因為古厝歷經(jīng)滄桑后多數(shù)顯得破敗老舊，但是這種歷史感在夜晚的光照條件下卻能煥發(fā)出新鮮感。一束光投射在建筑局部構件上，形成的濃淡虛實陰影，遮蔽掉了不好的部分，把人的目光吸引在光所形成的表演趣味上。可以說燈光塑造了一個前所未有的建筑空間。對于古厝照明要實地調(diào)研謀劃，采的燈具功率、安裝位置和角度、光斑的大小都要精心計算。但不能過于嚴肅，要用“玩”的心態(tài)去做照明，這種“玩”就是趣味和引人探索。讓人去尋找光的出處和變化，這就是一種藝術化的照明手法。這類地標建筑有龍口厝、德星樓、宴魁厝、張元干紀念館、林氏宗祠、天后宮等。

　　溪濱步道

　　嵩口新建防洪堤設計了護欄、座椅、綠植、石板步道、鵝卵石坡岸、錯層立體變化，照明應該提供安全防護以及審美空間過渡。但現(xiàn)狀是堤壩缺少前期規(guī)劃，線纜現(xiàn)在已經(jīng)很難再敷設下去。我們建議步道照明和堤壩的裝飾照明結合在一起，步道旁有建筑的從建筑上投光照明，沒有建筑的采用低空照明，適度破路。采用的燈具很簡單，

　　就是用獨立大塊巖石底部挖線槽，將 LED 燈具固定在巖石上，側(cè)出光照明。這樣既能將路面照亮，也巧妙地利用了巖石作為景觀的自然組成。還有一種高成本設計就是制作仿巖石燈具，也能起到隱蔽和功能照明的作用。

　　輔助景觀

　　大樟溪對岸的竹林、成片古建筑是視線遠眺收束點，起到夜晚中空間的對景作用，讓人產(chǎn)生樹影婆娑、微光搖曳的審美感受。所以在河對岸的載體照明中要強調(diào)手法概括性，不拘泥于細節(jié)，形成光的明暗漸變關系即可。若有若無，虛虛實實的視覺感受最能喚起人的審美聯(lián)想。

　　大橋照明不宜過度，保持一定橋體輪廓照明，將結構部位照亮，光色宜暖不宜動態(tài)。以泰寧同心橋為例。還有一些街巷中建筑分開，顯露出大片田地，更遠處有隱藏在農(nóng)作物之間的古厝。這些自然地貌在白天就具有很好的視線穿透性，帶給人鄉(xiāng)野的蓬勃活力和恬靜印象。如果能在夜晚對遠處的古厝做微弱的照明，可以極大地活躍空間視覺層次，形成遠近呼應。讓人在夜游中得到更多驚喜，目不暇接，完善了夜游的光色連貫和一致的要求。中山街上新建的多層樓房可以做適度照明，強調(diào)建筑頂部，形成連綿樓際線，此處不是重點，起到導引作用就可以。進入古鎮(zhèn)的前引部分照明需要設置一些能代表嵩口文化特征的符號化燈光裝置，比如拱形光橋、線型光雕、民俗燈具等等來加強鎮(zhèn)子入口的氛圍，界定內(nèi)外空間。這些裝置作品在白天也能起到同樣作用。

　　結語

　　其實這里有一個關鍵性問題，那就是，村鎮(zhèn)照明的目的是什么。有些是要改善鄉(xiāng)居生活條件，讓鄉(xiāng)民切實感受到環(huán)境的變化所帶來的喜悅和進步意識。有的是為了發(fā)展旅游經(jīng)濟，用夜景照明來吸引更多的人來到這里，住宿，品嘗美食，甚至能長期定居下來。還有就是兩者相結合。嵩口的照明設計，分兩期進行，第一期是重點區(qū)域的環(huán)境裝飾光，第二是大面積鎮(zhèn)域的常態(tài)功能光。其實這兩者是相互結合的，在裝飾光做得很有趣味的時候，功能性也就體現(xiàn)出來了。