有人說，景觀照明設(shè)計(jì)中，景觀是第一位的，節(jié)能是第二位的，因?yàn)橐?jié)能就不用做景觀照明。然而，景觀照明是城市化進(jìn)程中十分重要的環(huán)節(jié)，是城市發(fā)展水平的直接體現(xiàn)。每一個(gè)城市都注重城市的生活環(huán)境和生活態(tài)度，中國城市怎樣在黑暗與亮之間獲得取舍，這就涉及社會(huì)與城市需要的夜環(huán)境相融合。既然不能放棄景觀照明不做，怎樣能做得美觀環(huán)保成為了照明設(shè)計(jì)師熱議的話題。

　　2012中國高級(jí)照明設(shè)計(jì)師論壇——昆明論壇上，多位國內(nèi)高級(jí)照明設(shè)計(jì)師針對(duì)“理性照明”的主題，展開了學(xué)術(shù)探討，其中幾位專家從景觀照明設(shè)計(jì)的尺度選擇方面談到了照明如何在黑暗與明亮之間進(jìn)行理性取舍。

（按演講順序）

　　陸 章 北京飛東光電技術(shù)有限責(zé)任公司總經(jīng)理

　　李鐵楠 中國建筑科學(xué)研究院建筑光學(xué)研究室主任

　　熊志強(qiáng) 徐州照明管理處原總工

　　李 農(nóng) 北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

　　杜 軍 上海復(fù)緯照明設(shè)計(jì)工程有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

嘉賓合影

　　陸章：宏偉的東西少一些，基本的東西多一些

　　宏偉的東西少一些，基本的東西多一些。宏偉是什么?宏偉是你的設(shè)計(jì)當(dāng)中非常奇妙、非常大的要求和設(shè)想，基本東西要多一些。剛才我講，我做死的項(xiàng)目是什么?當(dāng)時(shí)做死的項(xiàng)目是前面立交橋上某個(gè)柱子上有9個(gè)透明的玻璃，上面的燈成千上萬個(gè)，已經(jīng)像白天了，再在那個(gè)上面做夜景照明肯定要做死了。但是很奇怪，這幾天我又看過幾套方案，這個(gè)燈我發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)就是北京長安街的，應(yīng)該有1萬個(gè)，而且設(shè)計(jì)公司還是很有名的設(shè)計(jì)院在這么做，這說明我們?cè)O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)里面的基本東西還太少，對(duì)光的理解和對(duì)燈具的研究太少了。

　　然而，我們現(xiàn)在講好的燈具動(dòng)不動(dòng)就是芯片，其實(shí)我這幾年的感受是LED燈整套工藝和質(zhì)量控制措施遠(yuǎn)比芯片的品牌重要。一個(gè)高檔燈具和低檔燈具區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是什么?很多人說用好的芯片或者說做的很精致。所以我這次提出來作為我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)思考的東西就是基本的東西多一點(diǎn)，有時(shí)候我和國外的設(shè)計(jì)師包括歐洲的，和香港的交流多一點(diǎn)，他們跟我們最大的區(qū)別，國外設(shè)計(jì)師對(duì)燈具了解很透徹，非常容易溝通，而我們的設(shè)計(jì)師很多都不懂。 【詳細(xì)報(bào)道】

　　李鐵楠：景觀照明設(shè)計(jì)尺度的選擇

　　剛才陸總講的“少一點(diǎn)、多一點(diǎn)”，我這里正好有一點(diǎn)內(nèi)容，我非常贊同宏觀的景觀少一點(diǎn)，貼近普通的、人文的景觀多一點(diǎn)。

　　談到照明設(shè)計(jì)怎么來做，城市是我們的家園，城市有幾種類型，上面一個(gè)是房子比較矮，尺度比較小，房子之間的距離也比較小，所以叫小尺度，這種城市名字很大，但是給我們的感覺應(yīng)該是比較親切、宜人、適合的，各位如果憑自己的直覺感受都很喜歡這種城市的尺度和感覺。第二個(gè)是一般的多層建筑構(gòu)成的城市形態(tài)，屬于中間尺度的景觀，這種尺度的性質(zhì)應(yīng)該算是社會(huì)型的，就是說居中，人和人有一定的交往，有一定的社會(huì)性，所以取名叫社會(huì)型的城市，像北京、上海、廣州等等有很多超高型的房子，這種房子叫特別宏大的尺度，這個(gè)城市給人一種很現(xiàn)代化、國際化都市的感覺，但是對(duì)我們?nèi)藖碚f，

　　城市可以無限度地長高，但人的尺寸就是這樣，作為人的感受來講不可能喜歡這樣的尺度，盡管它代表城市發(fā)展的成就。景觀對(duì)象的尺度決定著城市的性質(zhì)，這個(gè)城市的性質(zhì)影響著人們的行為、我們的生活，影響著我們對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)。搞照明的是另外一個(gè)行業(yè)，我們既不是當(dāng)權(quán)者，也不是城市的建造者，我們只是搞燈光的，從人的行為、心理、生活的需求來營造恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境氛圍，然后讓我們感覺舒服，讓我們感覺確實(shí)比較滿意，根據(jù)人的這種需要營造的環(huán)境氛圍，來決定我們?cè)趺慈プ稣彰髟O(shè)計(jì)，也就是說環(huán)境的對(duì)象應(yīng)該是大還是小，是城市尺度的還是人的尺度的。

>>> 夜景|景觀照明頻道

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　　熊志強(qiáng)：理性照明 有需要就是合理的

　　景觀照明與中國綠色照明工程同時(shí)興起，而在一些城市卻出現(xiàn)與綠色照明本意背道而馳的城市亮化工程，追求奢華氣派、盲目攀比亮度，最終造成嚴(yán)重的光污染和能源浪費(fèi)。倡導(dǎo)理性照明，我認(rèn)為照明理性有三個(gè)方面的內(nèi)容：政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、職業(yè)操守。

　　理性的照明就應(yīng)該是符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，滿足人民大眾物質(zhì)文化生活的需要，“有需要就是合理的”，北京奧運(yùn)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、60周年國慶用了非常多的手法。另一一方面，非理性照明表現(xiàn)在違背社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，滿足少數(shù)人群面子虛榮的政績工程。所以，不要看燈光有多么豪華，要看觀景的人群有多少，看人們有沒有這么需要。

　　我們作為照明設(shè)計(jì)師都有義務(wù)保護(hù)地球的綠色，綠色象征著優(yōu)美的環(huán)境，也象征著節(jié)能環(huán)保，作為照明設(shè)計(jì)師應(yīng)該保護(hù)地球的綠色，把照明做得更理性、更完美。

　　李農(nóng)：理性照明是理性支撐下的感性“頓悟”

　　理性照明是科學(xué)照明的代名詞，要想塑造理性照明的形態(tài)，離不開左右半腦的配合，就像塑造人類一樣需要平衡和和諧。為什么離不開左右半腦的配合?因?yàn)槿说淖笥野肽X是有分工的，有一半是要搞形象思維的，有一半是要搞抽象思維的，所以左右腦配合好了，三個(gè)條件都具備了，只用半個(gè)腦袋只能干一半的事。為什么像上帝塑造人類一樣?上帝塑造人類都是要講平衡的，眼睛要一左一右、手要一左一右，缺一個(gè)就不自然了，所以我們照明設(shè)計(jì)也是一樣，需要平衡、和諧，最后才能找到一個(gè)理性的照明設(shè)備。

　　理性照明是理性支撐下的感性“頓悟”，頓悟?qū)嵸|(zhì)上就是創(chuàng)意的靈光一現(xiàn)，沒有靈光一現(xiàn)也就沒有好的創(chuàng)意，所以這個(gè)創(chuàng)意必須在理性的支撐下，否則只是空中樓閣。而兩者的完美結(jié)合才能最終造就華美的理性照明形態(tài)。

　　理性照明是實(shí)現(xiàn)節(jié)能的前提，但其內(nèi)涵將擴(kuò)展至更廣闊的范圍和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。景觀照明設(shè)計(jì)中，景觀是第一位的，節(jié)能是第二位的，因?yàn)橐?jié)能就不用做景觀照明。【詳細(xì)報(bào)道】

　　杜軍：照明設(shè)計(jì)師修煉境界有三

　　理性照明與節(jié)能控制和照明設(shè)計(jì)師的境界密切相關(guān)。照明設(shè)計(jì)師的境界分了三種，第一種境界是初級(jí)照明設(shè)計(jì)師“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這詞句原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)?解成，做照明設(shè)計(jì)師，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。。

　　第二種境界是中級(jí)照明設(shè)計(jì)師，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。以此兩句來比喻做一個(gè)照明設(shè)計(jì)師，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

　　第三種境界就是高級(jí)照明設(shè)計(jì)師，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 此詞引出悠悠的遠(yuǎn)意，做一個(gè)優(yōu)秀的照明設(shè)計(jì)師，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。

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