古建照明的“三重門”

　　李農(nóng)：北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、城市照明規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)

　　李鐵楠：中國(guó)建筑科學(xué)研究院教授

　　汪幼江：同濟(jì)規(guī)劃院夜景設(shè)計(jì)專家、上海市政府采購(gòu)評(píng)審專家，中國(guó)照明學(xué)會(huì)室外專業(yè)委員會(huì)副主任

　　牟宏毅：中央美術(shù)學(xué)建筑光環(huán)境研究所執(zhí)行所長(zhǎng)

　　朱劍修：中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院照明設(shè)計(jì)所所長(zhǎng)

　　尊重歷史

　　《阿拉丁》：對(duì)古建筑和仿古建筑進(jìn)行照明設(shè)計(jì)的意義是什么?預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么?

　　李農(nóng)：無(wú)論是古建筑、仿古建筑還是其它類型的建筑其照明設(shè)計(jì)的目的沒(méi)有本質(zhì)的差別。只是由于古建筑已經(jīng)成為每個(gè)城市的景點(diǎn)或城市名片，因此受到了城市管理者、甲方的重視，所以對(duì)照明提出特殊的要求，希望可以通過(guò)對(duì)古建筑的夜景塑造拉動(dòng)城市夜晚旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　李鐵楠：一般來(lái)講，古建筑和仿古建筑屬于公共景觀設(shè)施之一，代表了城市的形象。景觀照明的目標(biāo)是能過(guò)塑造一個(gè)好的景觀形象，給人舒服的感覺(jué)、美的享受。除此之外，景觀照明不能破壞城市的風(fēng)格、不能擾亂街道上行人行車的安全、不能干擾百姓的正常生活。

　　汪幼江：古建筑是一個(gè)具有歷史意義的東西，而仿古建筑往往是商業(yè)性的東西。比如，我想營(yíng)造古街的氛圍，但是我又不可能找到古街，那么就只能仿造。既然是仿古，那么不妨用常見(jiàn)的照明手法去打亮。對(duì)于古建筑我們要盡量遵循照舊如舊的原則，當(dāng)然照舊如舊的根本點(diǎn)是不能把古建筑照成了鬼屋。比如燈光一打，黑乎乎的讓人一看那房子像鬼屋，這可能是內(nèi)透光沒(méi)處理，我們希望古建筑照明照舊如舊，但是不能把它變成一個(gè)墳?zāi)梗沤ㄖ彰饕獑拘训纳鷼狻I(yíng)造一種溫馨的感覺(jué)。

　　牟宏毅：對(duì)建筑進(jìn)行照明設(shè)計(jì)的最終目的和意義是表達(dá)建筑的性格、傳遞建筑所代表的時(shí)代特征和文化。古建筑和仿古建筑照明的意義也是如此。而對(duì)這兩者進(jìn)行照明設(shè)計(jì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)對(duì)城市文化信息的表達(dá)，促進(jìn)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升人文環(huán)境的氛圍。

　　朱劍修：簡(jiǎn)單說(shuō)，古建筑體現(xiàn)了一個(gè)民族的傳統(tǒng)、文化、精神的象征。好的照明設(shè)計(jì)能使這種象征在另一個(gè)時(shí)空序列中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。我們追求八個(gè)字——“自然而然”、“得意忘形”。

　　《阿拉丁》：古建筑和仿古建筑照明的設(shè)計(jì)原則是什么?應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)范?

　　李農(nóng)：古建筑是屬于人類文化遺產(chǎn)，不可再生。所以，對(duì)古建筑進(jìn)行照明設(shè)計(jì)的第一原則是：保護(hù)。從設(shè)計(jì)的層面上講，古建筑跟其它建筑沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是古建筑在形態(tài)上傳承了更多時(shí)代的特征和信息。我們需要的就是把帶有時(shí)代特征的符號(hào)、信息通過(guò)照明設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，這是最基本的原則。

　　目前，《夜景設(shè)計(jì)規(guī)范》對(duì)古建筑照明設(shè)計(jì)還沒(méi)有明確的規(guī)范，在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)范中，基本上涵蓋了包括木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑防火等問(wèn)題的一般保護(hù)性的規(guī)范要求。但是，在現(xiàn)有的規(guī)范中，幾乎沒(méi)有涉及到在古建筑照明中可能產(chǎn)生的紫外線等輻射的防護(hù)規(guī)范，這是需要改進(jìn)的地方。在相關(guān)規(guī)范還沒(méi)有完善前，我們照明設(shè)計(jì)師應(yīng)該站在保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，避免對(duì)古建筑造成不可挽救的破壞，包括現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的危害和還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的危害、潛在的危害，都要盡可能的去避免。這才是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的高度和對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　李鐵楠：古建筑和仿古建筑在照明設(shè)計(jì)原則上的區(qū)別是：古建筑涉及到文物保護(hù)的問(wèn)題，而其它的原則類似，都是需要通過(guò)燈光塑造建筑在夜間的形象，給人恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)感受，體現(xiàn)建筑本身的設(shè)計(jì)理念、特征，營(yíng)造建筑在夜晚的氛圍，傳遞建筑的細(xì)節(jié)信息。

　　汪幼江：燈光設(shè)計(jì)的原則就是要把古建筑或仿古建筑本身獨(dú)有的形質(zhì)和藝術(shù)特征表達(dá)清楚，

　　另外，古建筑設(shè)計(jì)劃體系的靈魂是屋頂組合和空間組合，那么我們面對(duì)的設(shè)計(jì)對(duì)象就不是單一的建筑個(gè)體而是建筑群，我們的設(shè)計(jì)原則就需要找出建筑的組合概念、主次關(guān)系、結(jié)構(gòu)和韻律，不然這個(gè)古建筑照明就失去意義了。

　　需要遵循的規(guī)范包括照明設(shè)計(jì)規(guī)范、建筑設(shè)計(jì)規(guī)范和國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)范，除了嚴(yán)格遵循保護(hù)性規(guī)范外，我們要在所謂的規(guī)范里做靈活的處理。比如，古建筑身處公園或一些特定的場(chǎng)所，那么我們就需要結(jié)合建筑所處的環(huán)境，對(duì)亮度做一個(gè)精準(zhǔn)的評(píng)估。如果照足國(guó)家的規(guī)范，規(guī)定性達(dá)到多少赫茲，多少坎德拉，那么結(jié)果可能會(huì)過(guò)亮?xí)^(guò)暗。

　　牟宏毅：文物類古建筑照明設(shè)計(jì)的第一原則是：保護(hù)性——絕對(duì)敏感、不可觸碰、不可損傷。物質(zhì)上：古建結(jié)構(gòu)不允許任何形式的傷害;形態(tài)上：古建建筑專有的營(yíng)造語(yǔ)言不允許破壞;

　　精神上：時(shí)間透過(guò)建筑傳達(dá)出的歷史氣息不可改變。仿古建筑的建筑屬性明確，照明可操作性相對(duì)寬松。建筑的非文物保護(hù)性決定可根據(jù)需要在建筑上進(jìn)行燈具的安裝和改造。同時(shí)， 古建筑和仿古建筑都需要遵循照明設(shè)計(jì)規(guī)范，其中古建筑還需要嚴(yán)格遵循文物保護(hù)的規(guī)范。

>>> 古建筑照明頻道

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　　慎光、慎彩

　　《阿拉丁》：對(duì)仿古建筑進(jìn)行照明的主要手法有哪些?主要考慮的照明對(duì)象有哪些?它們對(duì)照明的需求分別有哪些?

　　李農(nóng)：從照明的手法講，古建筑跟其它建筑在手法上沒(méi)有本質(zhì)的差別，所有的照明手法都能用，只有位置和材質(zhì)的區(qū)別;從保護(hù)的角度講，有些照明手法就不適用于古建筑。比如“上天入地”的手法就不適合于古建筑。所謂“上天”，就是在建筑的本體安裝燈具;所謂“入地”，就是在建筑的周邊地面安裝燈具，這些都是對(duì)古建筑的破壞。這就區(qū)別于一般建筑，凡涉及到這樣的手法都是不適合古建照明。從現(xiàn)有的認(rèn)知水平上講，古建筑照明最理想、最安全的方式是泛光照明。

　　李鐵楠：中國(guó)古建筑的單體構(gòu)造都相差不多，一般都包括立面的分段式、臺(tái)基、屋身、屋頂、柱子等，無(wú)論是南方北方，皇家民居，都是類似這樣的格局，只是規(guī)格形式有嚴(yán)格的區(qū)分，但無(wú)非是大小、等級(jí)、顏色、裝飾形式的變化，所以照明的手法都有相似之處，但是具體的設(shè)計(jì)手法要針對(duì)具體案例而言。

　　景觀照明是給人欣賞的，首先要把握這一點(diǎn)，那就要從觀景人的角度來(lái)設(shè)計(jì)景觀。而我們?cè)谟^賞古建筑或仿古建筑時(shí)，看到最多的是屋檐下面的空間，所以屋面要盡量暗下去，特別是單層的建筑體，當(dāng)然高大的塔樓等體量大的建筑，屋面可以亮點(diǎn)，成為標(biāo)志性的亮點(diǎn)，而像四合院的屋面盡量不要亮。如果屋頂一定要亮，那么一定不可以比屋檐下亮，可以對(duì)屋脊，橈角、雕塑作重點(diǎn)照亮或者點(diǎn)綴性突出。照明的重點(diǎn)應(yīng)該放在屋檐下面，這是人正常的視點(diǎn)，包括檐口、檐口下的梁、柱子的構(gòu)件、斗拱等。

　　另外，中國(guó)古建筑的特點(diǎn)是由一個(gè)個(gè)單體建筑圍合成一個(gè)院子，再由院子這樣一個(gè)個(gè)的基本單元三進(jìn)五進(jìn)的串起來(lái)構(gòu)成建筑群，其中組合的變化無(wú)窮，照明設(shè)計(jì)要把組合的層次、細(xì)節(jié)、概念一一表達(dá)出來(lái)。

　　汪幼江：實(shí)際上我們講的照明手法，一個(gè)是通過(guò)泛光的照明方式表達(dá)建筑的體積;一個(gè)是通過(guò)勾邊手法表達(dá)建筑的形態(tài)。

　　牟宏毅：仿古建筑照明手法很多樣，包括地埋、入墻、在結(jié)構(gòu)內(nèi)安裝等，但是前提條件是裝完后燈光和燈具不能改變或破壞了建筑的形體，要記住照明永遠(yuǎn)是服務(wù)于建筑的。

　　《阿拉丁》：中國(guó)古建筑形制規(guī)則且構(gòu)造獨(dú)特，從建筑材質(zhì)、設(shè)計(jì)元素、色彩運(yùn)用上，都充分體現(xiàn)了中國(guó)千年文化精髓的沉淀和傳承。那么夜景燈光設(shè)計(jì)應(yīng)該如何去表現(xiàn)建筑肌理、形態(tài)的特色，并傳遞出建筑的文化神韻?

　　李農(nóng)：每個(gè)朝代的建筑都帶著那個(gè)朝代特有的信息，這些信息一定是通過(guò)建筑的構(gòu)件、彩繪、結(jié)構(gòu)等形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于一個(gè)建筑的照明，不僅僅是局限于照亮，而是應(yīng)該傳達(dá)出建筑相應(yīng)的信息。一般古建筑傳達(dá)的信息有兩方面：一是古建筑自身蘊(yùn)涵的時(shí)代信息;一是建筑本身的結(jié)構(gòu)美。這是古建筑照明應(yīng)該重點(diǎn)表現(xiàn)的兩方面。

　　有人認(rèn)為泛光照明無(wú)法表現(xiàn)細(xì)節(jié)，實(shí)際上，泛光照明用得好，包括局部泛光、主次的配理，運(yùn)用得當(dāng)，一樣可以表現(xiàn)建筑的肌理、形態(tài)的特色，并傳遞出建筑所攜帶的時(shí)代文化氣息。

　　李鐵楠：首先要對(duì)古建筑有一個(gè)很好的理念定義，古建筑的大小、形式有差別，南方北方有差異、皇家和民間有差異，要根據(jù)建筑的特征構(gòu)件、細(xì)節(jié)，燈光要表現(xiàn)建筑或壓抑或張揚(yáng)或宏大或婉約氣息，形成一個(gè)景觀空間讓人獲取感受。

　　汪幼江：首先要了解建筑所處的地域環(huán)境，比如南方的屋檐是飛起來(lái)的，比較飄逸、清秀;北方的屋檐是下沉的，比較古樸。建筑的構(gòu)造形體不同，那么細(xì)部的照明構(gòu)圖手法也將不一樣。

　　其次，從設(shè)計(jì)元素上講，飛檐的氣質(zhì)是古建筑的特征，照明必須去刻畫(huà)傳遞出韻味。再比如，斗拱的照明手法有外打光和內(nèi)打光之分。實(shí)際上，我覺(jué)得外打光并不是處理斗拱最好的方法，因?yàn)闆](méi)有把它的立體感表達(dá)出來(lái)。如果把燈光裝到斗拱里面去，那么其立體的剪影就會(huì)呈現(xiàn)出，而且虛實(shí)的關(guān)系要比外打光生動(dòng)。當(dāng)然我講這種構(gòu)圖方法需要很細(xì)膩，這樣才能出經(jīng)典。另外，在設(shè)計(jì)斗拱的時(shí)候燈具擺放的位置要嚴(yán)格控制，不然會(huì)影響建筑的觀瞻。

　　第三，要表現(xiàn)和傳遞建筑的神韻，就需要處理好光與影的關(guān)系，建筑細(xì)部構(gòu)件虛實(shí)如何搭配，肌理的紋理如何表現(xiàn)，這些都需要設(shè)計(jì)師站在一個(gè)高度上處理好藝術(shù)方案和技術(shù)方案之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　牟宏毅：我們知道，技術(shù)為藝術(shù)的追求尋找方法和提供手段，而藝術(shù)為技術(shù)的創(chuàng)新提出要求和完美展現(xiàn)，這是照明技術(shù)與藝術(shù)的契合點(diǎn)。而我們要對(duì)古建筑做一個(gè)契合的照明表達(dá)，就需要穿越時(shí)空對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致觀察、理解與體會(huì)。古建筑不僅代表了一個(gè)時(shí)代的特征，更重要是它流露出了古代文人、儒、禪等文化精神世界。那么我們就需要用通過(guò)節(jié)點(diǎn)的塑造、

　　意境元素的搜集、劇情場(chǎng)景的營(yíng)造、氛圍的烘托，用光表達(dá)感情，傳遞建筑身上的文化神韻。

　　朱劍修：中國(guó)古建筑博大精深，要完整體現(xiàn)建筑肌理恐怕就要學(xué)習(xí)個(gè)三年五載，只能談點(diǎn)原則。總的來(lái)講，一個(gè)好照明設(shè)計(jì)首先要符合基本的規(guī)矩，有基本方法作指導(dǎo)，要尊重建筑本身的各類特征;其次懂得強(qiáng)調(diào)，分清主次、層次、重點(diǎn)，這個(gè)是基礎(chǔ);第三，要把情感放進(jìn)去，需要一點(diǎn)情調(diào)，把藝術(shù)的感覺(jué)表達(dá)出來(lái)，這個(gè)是創(chuàng)意。基礎(chǔ)部分和創(chuàng)意部分整合起來(lái)，古建筑在夜間的燈光下就非常有腔調(diào)了。

　　《阿拉丁》：在古建筑和仿古建筑中，屋面、斗拱、廊柱等重要部件的照明手法有哪些?這些部件對(duì)燈具有哪些具體的要求?

　　李農(nóng)：古建筑適合泛光照明和遠(yuǎn)距離的投光照明，這是降低危害的可能性和現(xiàn)實(shí)性最合理的方法;對(duì)仿古建筑才可以具體談細(xì)節(jié)部件如何照明的問(wèn)題。仿古建筑就是模仿古代建筑所做的一些現(xiàn)代建筑，對(duì)于這些建筑，既然是模仿某個(gè)時(shí)代的建筑，那么其細(xì)節(jié)部件一定攜帶那個(gè)時(shí)代的信息，那我們就可以尋找適合的照明手法，包括各式光源和燈具，去充分的表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)，展露建筑所代表的時(shí)代特征。

　　李鐵楠：先說(shuō)燈具，燈具要隱藏好，要見(jiàn)光不見(jiàn)燈，如果不好隱藏可以嘗試定制，比如做成類似建筑的構(gòu)件;其次，燈具一定不能對(duì)古建筑造成拐傷，要避免景觀的觀瞻。然后針對(duì)建筑的具體部件，選擇合適的光，通過(guò)光束的強(qiáng)弱、投射方向，獲取明暗的對(duì)比，光影的塑造來(lái)表達(dá)建筑細(xì)部的形態(tài)特征。

　　牟宏毅：古建筑的照明手法，燈具和光源要遠(yuǎn)離建筑本體，建議遠(yuǎn)距離投射，一般采用架桿或地埋;而仿古建筑對(duì)光源和燈具的要求就比較寬松，遠(yuǎn)距離投射、架桿、地埋、結(jié)構(gòu)內(nèi)安裝都可行，但是需要注意消防安全和不能破壞建筑的形體。另外，燈具的外形、色彩要在建筑的色彩體系內(nèi)，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　《阿拉丁》：“勾邊”是很多古建筑或仿古建筑常用的照明設(shè)計(jì)手法，您對(duì)這種照明手法有什么看法?

　　李農(nóng)：我認(rèn)為，任何一種照明手法都沒(méi)有好壞之分、沒(méi)有過(guò)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題，只有用得恰不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。勾邊是中國(guó)景觀照明初始的手法，在仿古建筑照明中，在某些情況下運(yùn)用，肯定是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，從照明設(shè)計(jì)表現(xiàn)的角度來(lái)看，單純用這種手法對(duì)于景觀來(lái)說(shuō)會(huì)顯得過(guò)于單薄，因此，我不建議單獨(dú)使用這種方式。事實(shí)上，可以將泛光的手法和勾邊的手法結(jié)合起來(lái)，勾邊解決輪廓的問(wèn)題，局部泛光解決細(xì)節(jié)的問(wèn)題，這樣可以更加充實(shí)和豐滿的表現(xiàn)建筑的特征，景觀效果也會(huì)更好。

　　李鐵楠：景觀照明手法見(jiàn)仁見(jiàn)智，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)定能用或不能用。但是我個(gè)人不贊成用“勾邊”的手法。勾邊主要是解決輪廓的問(wèn)題，輪廓照明本身亮起來(lái)是燈，沒(méi)有太多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，而古建筑的曲線比較優(yōu)美，所以，對(duì)于古建筑中仿古建筑，勾邊的手法盡量少用。

　　汪幼江：其實(shí)，我認(rèn)為只有古建筑能勾邊，而其它建筑都不能勾邊。比如我們的現(xiàn)代建筑就不能勾邊，一勾就成了方盒子，但是反過(guò)來(lái)，古建筑這樣勾你就不覺(jué)得這是一個(gè)方盒子。傳統(tǒng)建筑簡(jiǎn)明、真實(shí)，通過(guò)勾邊這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的外部形體塑造，人們就知道其建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和空間的關(guān)系，所以這種美是能夠被表達(dá)清楚的。相反，現(xiàn)代建筑多為玻璃幕墻，乍看是玻璃，實(shí)際上可能是實(shí)墻，你無(wú)法掌握建筑的內(nèi)部空間。

　　另外，有些專家說(shuō)建筑不能用勾邊，我覺(jué)得這是比較偏激動(dòng)的說(shuō)法。中國(guó)畫(huà)是用線條構(gòu)成，這個(gè)線既可以表達(dá)體積、表達(dá)動(dòng)勢(shì)、表達(dá)形態(tài)。所以我覺(jué)得照明設(shè)計(jì)的原則是，我既可以使用面打光的方式表現(xiàn)建筑的體積感，遠(yuǎn)距離我也可以通過(guò)勾邊把的形態(tài)展示出來(lái)，這是由建筑本身特定的性質(zhì)決定的。

　　牟宏毅：勾邊是一種照明手法，但是單純使用勾邊不適合任何建筑。我一直對(duì)勾邊比較反感。我們知道，勾邊表現(xiàn)的線，而照明是要表達(dá)建筑的點(diǎn)、線、面，是一種光影的關(guān)系。而勾邊的手法過(guò)于單薄，無(wú)法豐滿的表現(xiàn)建筑的形體，建議以配合使用為主。

　　朱劍修：一般來(lái)說(shuō)，單一的勾邊手法不能準(zhǔn)確的表達(dá)古建筑的風(fēng)韻，更無(wú)法表達(dá)建筑細(xì)部及各色構(gòu)造，會(huì)使得建筑三維的形體在夜間退化成二維的輪廓，簡(jiǎn)單勾勒輪廓往往是不懂照明設(shè)計(jì)的人對(duì)照明手法的簡(jiǎn)單理解。但對(duì)于多重屋檐的古建筑，有的時(shí)候運(yùn)用恰當(dāng)，也能起到突出形象的作用。怎么用好這些方法，就像燒菜一樣，同樣的原料，但高手燒的味道就是好吃。

　　《阿拉丁》：彩色及動(dòng)態(tài)的燈光也常被用于古建照明，您認(rèn)為這兩種形態(tài)的燈光適合于古建照明嗎?它們的利弊各是什么?

　　李農(nóng)：古建筑類型眾多，形式千差萬(wàn)別，比如皇家宮殿和民間庭院的建筑材質(zhì)、等級(jí)，有著嚴(yán)格的階級(jí)限制和差異。從這個(gè)角度出發(fā)，雖同為古建筑，其燈光的形態(tài)和色彩就不能一言概之。彩色和動(dòng)態(tài)的燈光就不適宜中國(guó)傳統(tǒng)的皇家建筑，它們會(huì)破壞皇家傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán);

　　而動(dòng)態(tài)的燈光往往起到一種靈動(dòng)、活潑的效果，適合像北京四合院這樣的民間建筑。

　　李鐵楠：我們知道，景觀照明的定位是作為城市空間的背景，既然是背景本身就不應(yīng)該突出，而彩色或動(dòng)態(tài)的燈光一用就會(huì)突出。一般來(lái)說(shuō)，古建筑盡量使用白光照明，彩色和動(dòng)態(tài)的燈光可以用于特殊的節(jié)日或場(chǎng)合，比如燈光節(jié)或燈光秀。

　　汪幼江：有人認(rèn)為彩色光是除白光之外的光，也有人認(rèn)為彩色光是除了白光黃光以外的光，而我對(duì)彩色光的界定它是一種絢麗的光。

　　至于古建筑適不適合彩色燈光，我覺(jué)得特定時(shí)段是可以，關(guān)鍵是你要知道這個(gè)時(shí)段是哪一段。比如LED既可以提供彩色光也可以提供非彩色光，那么我們是不是可以通過(guò)控制系統(tǒng)，在平時(shí)提供非彩色光，到了節(jié)假日就使用彩色光呢?另外，對(duì)于一些特殊的古建筑或仿古建筑，也可以采用彩色光，比如紀(jì)念性的建筑。

　　牟宏毅：古建筑的莊重、大氣，強(qiáng)烈的色彩和動(dòng)態(tài)的燈光不適合表達(dá)古建筑的氣質(zhì)。但是，在特殊的節(jié)日或帶有偶發(fā)性和演義性質(zhì)場(chǎng)合，可以結(jié)合需要使用彩色和動(dòng)態(tài)的燈光，但建議不要過(guò)于強(qiáng)烈，不能常態(tài)化，要謹(jǐn)慎、慎重使用。

　　朱劍修：一己之談。我覺(jué)得這是關(guān)于審美的問(wèn)題。唐朝以前官府規(guī)定晚上實(shí)行宵禁，不得出門，出去是要被抓起來(lái)。每年只有短短幾天在燈火闌珊中看熱鬧找對(duì)象，所以燈光和時(shí)代、和政治是蠻有關(guān)系的。同樣，古建筑和園林、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)同源，都講究天人合一，寫(xiě)意重于寫(xiě)實(shí)。古建筑大多為木框架的個(gè)體建筑，充分利用木結(jié)構(gòu)，內(nèi)墻外墻可有可無(wú)，可隔可透。空間可虛可實(shí)，詩(shī)情畫(huà)意。所以中國(guó)的古建筑是非常有繪畫(huà)性的。我們的審美也在與時(shí)俱進(jìn)，有荷塘月色，也有最炫民族風(fēng)，不論有何種光，關(guān)鍵還是要追求何等品味的美。照明藝術(shù)是立體的，觀賞者移步換景，深入其中，情節(jié)一步一步展開(kāi)，穿行于庭院、曲廊、樓閣之間。光影之間感受的是千年的文化。所以不要拘泥，也不要失“意”。

　　《阿拉丁》：古建筑或仿古建筑照明的采用的光源主要有哪些?對(duì)燈具有什么特殊的要求?

　　李農(nóng)：古建筑的泛光照明適用的光源有金屬鹵化物燈、鈉燈，根據(jù)建筑體量的不同，小體量的建筑可以采用LED投光燈;常見(jiàn)的光源都適用于仿古建筑，如果想變換色彩，LED是首選。

　　李鐵楠：光源的選擇以適用為原則，以技術(shù)穩(wěn)定為前提，以滿足照明效果為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)成本考慮。目前比較常用的光源有金屬鹵化物燈、LED燈和鈉燈等。

　　牟宏毅：古建筑照明最好的燈具產(chǎn)品是LED，因?yàn)樗w積少，無(wú)輻射，而體量大的古建筑傳統(tǒng)光源比較適合。

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　　任重道遠(yuǎn)

　　《阿拉丁》：古建筑屬于文化遺產(chǎn)，涉及到保護(hù)的問(wèn)題，那么在照明的實(shí)施過(guò)程中，業(yè)主的期望、古建的保護(hù)和實(shí)際可行三者之間可能產(chǎn)生沖突，那么我們應(yīng)該如何去平衡這三者之間的關(guān)系?

　　李農(nóng)：在中國(guó)，甲方是強(qiáng)勢(shì)，這是客觀事實(shí);另一方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有歷史責(zé)任感。對(duì)于建筑的景觀照明來(lái)說(shuō)，方法有許多種，如果設(shè)計(jì)師是站在尊重歷史尊重建筑的立場(chǎng)思考問(wèn)題，那么他就會(huì)按照這樣的思路去做設(shè)計(jì)、去引導(dǎo)甲方的思想。那么從全國(guó)層面上講就可以從某種程度上減少對(duì)古建筑的傷害。我這里強(qiáng)調(diào)全國(guó)層面，因?yàn)槲页姓J(rèn)有個(gè)別項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師是斗不過(guò)甲方的。但是，如果能從全國(guó)層面上樹(shù)立尊重歷史尊重古建的觀念，那么就可以大大減少對(duì)古建筑的傷害。我個(gè)人一直在呼吁這個(gè)問(wèn)題，我希望媒體、專家和相關(guān)部門都能樹(shù)立一個(gè)尊重歷史尊重建筑的正確觀念，從宏觀的層面上減少負(fù)面東西的出現(xiàn)。

　　汪幼江：古建筑是一個(gè)修繕的問(wèn)題，仿古建筑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)拓和發(fā)展，將傳統(tǒng)建筑納入我們的現(xiàn)在生活當(dāng)中，我覺(jué)得這是一個(gè)趨勢(shì)。我覺(jué)得照明最大的趨勢(shì)是為載體服務(wù)，我們要在把握建筑的整個(gè)環(huán)境和氣息下去運(yùn)用燈光。

　　牟宏毅：這是一個(gè)取舍的關(guān)系，保護(hù)是第一位。只要跟古建筑保護(hù)發(fā)生沖突，那么業(yè)主也好，照明設(shè)計(jì)也好，通通都要讓步。不然，就算在短期取得一定的經(jīng)濟(jì)效果，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，對(duì)古建筑是一種犯罪。這是沒(méi)有條件可講的，如果做不好寧可不做。其次，要盡可能的實(shí)現(xiàn)業(yè)主的期望，但是業(yè)主的期望跟照明設(shè)計(jì)之間要達(dá)到一種平衡值，要考慮業(yè)主需求，但是也不能放棄設(shè)計(jì)師的職業(yè)操守。

　　朱劍修：皮之不存毛將焉附，燈光和照明是服務(wù)于載體本身——古建筑。近年來(lái)隨著大規(guī)模的城市化進(jìn)程，中國(guó)的古建筑越來(lái)越成為稀缺資源。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，文化越來(lái)越成為各級(jí)政府建設(shè)的重點(diǎn)和焦點(diǎn)，文化是一種軟實(shí)力，可以用來(lái)包裝和消費(fèi)的，連少林寺、佛門等四大道場(chǎng)，地方政府都要用來(lái)上市，其程度可想而知。所以這是一個(gè)度的問(wèn)題，不偏不倚、不左不右、不上不下、不高不低，守住中間，別太折騰，好的照明設(shè)計(jì)是有靈魂的，是有文化的，一個(gè)好的古建筑照明應(yīng)該成為是歷史和時(shí)代的標(biāo)志。照明不能反客為主，不能沒(méi)文化搞亮化。對(duì)于古建，如果沒(méi)有合適的方式，還不如不去動(dòng)它。

　　《阿拉丁》：請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下，近年國(guó)內(nèi)古建筑和仿古建照明的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)?

　　李農(nóng)：古建筑包括仿古建筑，幾乎都成為了城市的旅游景點(diǎn)或地標(biāo)，都被作為一個(gè)必照的對(duì)象。但是照明效果就參差不齊，呈現(xiàn)一個(gè)倒三七的比例，即有七成的古建筑或仿古建筑是不合格，這不合格的因素包括兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)古建筑的保護(hù)層面不合格，一個(gè)是對(duì)古建筑或仿古建筑的表現(xiàn)方式不當(dāng)。

　　李鐵楠：大家都在做，各有各的高招。總的形勢(shì)是往好的方向發(fā)展，但是距離理想的狀態(tài)還有蠻大的差距。古建筑是中國(guó)文化的一個(gè)代表，做古建照明一定要去理解古建筑背后蘊(yùn)涵的東西以及中國(guó)的文化，這一點(diǎn)很重要。只有在理解其代表的文化后才能通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖址ò盐幕牡滋N(yùn)表達(dá)出來(lái)。有人覺(jué)得這話很虛，光怎么能表達(dá)文化呢?光當(dāng)然可以表達(dá)文化。

　　中國(guó)的古建筑就像圍棋，元素簡(jiǎn)單，但是變化無(wú)窮無(wú)盡，主要表達(dá)的是一個(gè)組合的概念。中國(guó)古建筑的基本單元是一個(gè)圍合的空院子，而照明的照實(shí)體的，如何通過(guò)照明的手法體現(xiàn)空間的概念，這是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

　　另外，中國(guó)人的理念是自己過(guò)自己的日子，古建筑在屋檐上用瓦片作了很好的分割，所以

　　我們用一種光的手法把屋檐做得很溫馨，不去破壞中國(guó)人的生活習(xí)慣。

　　古建筑身后有太多深厚的東西。強(qiáng)調(diào)要把理念理解清楚，然后再去接著往下走，不要一上來(lái)就用燈去照明。

　　朱劍修：近年來(lái)，通過(guò)《阿拉丁》等照明媒體組織的活動(dòng)，聽(tīng)了看了許多專家的發(fā)言和文章，很受啟發(fā)，他們的意見(jiàn)非常值得學(xué)習(xí)和思考。所以，我只能通過(guò)自己的研究、積累和日常的設(shè)計(jì)需求調(diào)查，談?wù)剮讉€(gè)細(xì)節(jié)變化。

　　一、 照明理念從照亮向照出文化轉(zhuǎn)變。隨著人們審美水平的提高，從業(yè)人員專業(yè)素養(yǎng)的提升，古建筑照明已經(jīng)不是原來(lái)的簡(jiǎn)單亮起來(lái)了，而是希望能把古建筑的文化信息表現(xiàn)出來(lái)傳播出去。

　　二、 照明目標(biāo)從景觀向觀景轉(zhuǎn)變。也就是目標(biāo)不像以前那樣單一，讓建筑在夜間成為被觀看的景觀。而是希望建筑能夠吸引游客駐足進(jìn)入，進(jìn)行消費(fèi)。

　　三、 照明手法從勾邊向表現(xiàn)形體轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單勾邊的古建筑照明表現(xiàn)手法越來(lái)越少，古建筑立體美感越來(lái)越成為設(shè)計(jì)師或業(yè)主的追求效果。

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