大覺寺又稱西山大覺寺、大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068 年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。
大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160 株，有 1,000 年的銀杏、300 年的玉蘭，以及古娑羅樹、松柏等;同時，也不乏政客、哲人、學者的足跡與墨寶。這座擁有近千年歷史的寺廟如今已成為全國重點文物保護單位，每日接待大量游客。由于使用功能的變化，大覺寺夜間光環(huán)境建設的矛盾便日益突出。如何在不破壞和影響文物的前提下，讓其光環(huán)境適應游覽的需求，同時維持原有的寧靜自然，創(chuàng)造出“大覺”時所應有的意境?這是設計師面臨的最大課題。
寺院坐西朝東，山門朝向太陽升起的方向。體現(xiàn)了遼國時期契丹人朝日的建筑格局。寺院依山勢而建，主要由中路寺廟建筑，南路行宮和北路僧房組成。由于地處陽臺山麓，周邊很黑，所以照明設計師給大覺寺的亮度定位比較低，無論照明方式還是燈具形式，都盡可能地接近古代樸素美。因此，照明設計手法以低位照明的漫射光為主，仿照中國古代燈籠的傳統(tǒng)照明形式;借鑒自然光影關系將燈光通過自然元素交替變換，達到虛實結合的效果。在燈具選用上，定制、使用了大量燈籠等中國傳統(tǒng)形式的燈具，常規(guī)燈具的選擇也充分考慮文物保護的需求，并針對不同區(qū)域做了相應的設計。
山門中路大覺寺的山門為一三間歇山式建筑，下面是磚石結構，開拱門一，上有匾額“敕建大覺禪寺”，上面是木結構的斗拱和屋頂。設計師選用遠投光的方式，刻畫題匾的韻味，烘托寺廟整體靜寂、安寧與神圣的氛圍。
中軸線
中軸線上的一磚一瓦均為文物，不可觸碰，這給設計和施工帶來很大的困擾。為此，設計師采用了定制落地燈與投光燈相結合的方式，首先借助落地燈的漫反射光影響建筑本身，其次采用遠投光突出大殿的匾額。同時，照明設計更側(cè)重于營造氛圍。比如，在位于中軸游覽線上的大門上投射出大片圓形光，以有相的光引起無形的聯(lián)想。
大殿
大雄寶殿與無量壽佛殿為寺內(nèi)僅存的古代大殿，大殿匾額書寫的“無去來處”與“動靜等觀”均出自乾隆帝之手。大殿立面木質(zhì)陳舊，色彩暗淡，這正是大殿的魅力。與之相應，設計師用漫射光與遠投光兩種樸素的照明方式去還原大殿古樸的特質(zhì)。而在院落空間，設計師也利用光影變化創(chuàng)造出了豐富的空間層次。
迦陵舍利塔
迦陵舍利塔又稱迦陵和尚塔、大覺寺塔，是清代雍正年間寺內(nèi)住持迦陵禪師的墓塔，矗立在大悲堂北側(cè)全寺的最高點，高 12 米。設計師用遠處投光的方式將塔肚上的石刻打亮，周邊呈黑暗狀態(tài)，留待行人駐足、慎思。
